Page 46 - OSRiMD
P. 46
Николай Левашов «О сущности, разуме и многом другом…»
Особо выделю лишь некоторые — ключевые узлы проблемы познания сути Все-
ленной, изложенные Н.В. Левашовым в его книге.
Моё внимание привлекло методологическое измерение автором роли и значения
философского фактора в историческом становлении научной картины мира, по мере
складывания рационально-теоретического видения Вселенной.
Анализу этой важнейшей проблемы познания Мира специально посвящена пер-
вая глава.
В ней изложены и критически переосмыслены древнейшие мифические и антич-
ные философские представления и взгляды выдающихся мыслителей на Мир и древ-
ние воззрения на бытие человека в мире природы.
«В истории человечества наблюдалось несколько периодов взлёта научных пред-
ставлений о Вселенной, — подчёркивает автор, — на смену которым, приходили це-
лые эпохи невежества и варварства.
Вокруг сохранившихся осколков истинного знания начинали создаваться «но-
вые» теории мироздания, которые, только к современности, достигли некоей завер-
шённости.
Представления о природе Вселенной отражают и определяют уровень развития
научной мысли и техники, а также, определяют будущее развития цивилизации в це-
лом».
Привлекает внимание и концептуальный характер монографии. Все её теорети-
ческие положения и практические наблюдения — органически взаимоувязаны.
Они складываются в стройную и строгую научно-философскую систему осозна-
ния и объяснения Вселенной, будучи пронизаны сквозными, объединяющими узами
философского аналитического осмысления всего нового.
Автор излагает онтологические проблемы Вселенной неотделимо от проблем
философской гносеологии.
Проблематика познания неоднородности Вселенной рассматривается через
призму нового понимания неоднородности пространства. Анализу этой ключевой
проблемы автор посвятил вторую и третью главы.
В них он скрупулёзно переосмыслил современное отношение к философским и
научным понятиям «материя», «пространство», «время» и др.
К этому следует добавить, что академик Н.В. Левашов, при традиционном по-
нимании материи, как объективной реальности, принципиально судит о многообра-
зии связей форм и видов материи с пространством.
«И если предположить, что существует множество типов или форм материи,
каждая из которых отличается от другой своими свойствами и качествами частично
или полностью, и эти формы «накладываются» на пространство с непрерывно изме-
няющимися свойствами и качествами», — размышляет автор, — то возникает распре-
деление этих свободных форм материй по пространству, по принципу тождества
К оглавлению 46
