Page 77 - Забавная Библия (с иллюстрациями)

«Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним
меньший сын его, и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у
братьев своих. Потом сказал: благословен господь бог Симов; Ханаан

же будет рабом ему; да распространит бог Иафета, и да вселится он
в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему» (Быт., гл. 9, ст. 24-
27).
Так был проклят молодой Ханаан, хотя он-то отнюдь не издевался
над своим дедом. Нужно думать, что Ной еще недостаточно
«проспался от вина своего», когда произносил проклятие. Тем не
менее оно было утверждено господом богом.

Пытаясь обосновать очередную библейскую нелепость,
христианские богословы утверждают вопреки тексту «священного
писания», что провинность маленького Ханаана выразилась в том, что
он якобы первым увидел своего деда пьяным и сказал об этом отцу.
Богословы сходятся в мнении, что Ной отдал Азию Симу, Европу –
Иафету, а Африку – Хаму. Ханаан и Хам породили негров и негроидов.

Поэтому-де их потомки и должны были стать рабами европейцев.
Каким образом три сына Ноя, рожденные от одного отца и одной
матери, могли стать родоначальниками трех различных рас? Надо,
однако, преклониться перед богом и его «святым писанием» и считать,
что от Сима происходят желтолицые азиаты, от Иафета – белокожие
европейцы, а от Хама и Ханаана – чернокожие африканцы. Тогда от
кого же происходят американские краснокожие? «Святой дух» забыл

сказать об этом автору книги Бытие, либо же надо допустить, что
американские ацтеки и могикане не имели отца.
На основании этого библейского разделения народностей, уверяет
Иоанн Златоуст, «началось рабство. До того времени между людьми не
было такой изнеженности, чтобы один нуждался в услугах других…
Все были в равной чести, и не было никакого неравенства… Пусть раб

помышляет о том, что он сделался рабом, потому что Хам оказал свою
дерзость, а господин, со своей стороны, пусть представляет, что
подчинение и рабство произошли ни от чего другого, как от того, что
он же (Хам) обнаружил злую волю и лишился равной с братьями
чести» (XXIX Беседа)
Перейдем теперь к рассмотрению знаменитого вавилонского
столпотворения.