Page 296 - Россия в кривых зеркалах 1

Николай Левашов «Россия в кривых зеркалах». Том 1

крестьян и ремесленников в это же самое время спокойно трудились на своих по-
лях, радовались жизни и… не умирали. И такое благоденствие для простых людей
продолжалось до тех пор, пока именно аристократы и их дети, платили своими жиз-
нями за подобное процветание.

Действительно, были и среди аристократов выродки, которым была безраз-
лична жизнь простого народа, голодают дети или нет. Но было много и таких, кто
открывал свои хлебные амбары для бедных людей, но и их амбары не были бездон-
ными и они не могли всё раздать в один день. Потому, что завтра будет другой день
и завтра дети будут хотеть кушать так же, как и сегодня. И всегда необходимо ду-
мать о завтрашнем дне сегодня. И хотя хлебные амбары и были открыты для про-
стого люда, люди уже думали не о хлебе, а о том чтобы «восстановить» справедли-
вость. Но богатые иудеи, которые контролировали хлебную торговлю и цены на
хлеб, «почему-то» своих хлебных амбаров не открыли для голодающих, а только
наживались на них, отбирая у них последние сбережения за кусок хлеба для голо-
дающих детей! И не только отбирали последние сбережения, а именно они уста-
навливали запредельные цены на хлеб и другие продукты питания, зарабатывая на
этом сверхприбыль и сказочно обогащались на этом они — ИУДЕИ, а НЕ ПЕР-
СИДСКИЕ АРИСТОКРАТЫ!!!

И в это время Визирь Маздак, женатый на иудейке, фаворит шаха Кавада, со-
вершает государственный переворот. В Лето 6000 от С.М.З.Х. (491 год н.э.) он
предложил «свою» программу выхода из кризиса. Его «программа» имела две ча-
сти — философскую и экономическую. Философия его позиции была весьма про-
стой. Царство справедливости, это царство света и добра, сфера воли и разума, а
зло — стихийности и неразумности. И он делает из всего этого простой вывод.
Чтобы построить мир «разумно», необходимо совсем немного — отобрать богат-
ство у богатых и раздать его бедным. К восстанию Маздака «присоединился»
ИУДЕЙСКИЙ ЭКЗАРХ МАРЗУТРА и ЦЕЛЫЙ ИУДЕЙСКИЙ КЛАН БЕД-
НЯКОВ. Именно эти люди, стали основной опорой Маздака и именно они присту-
пили к восстановлению «попранной справедливости». Восстановление справедли-
вости осуществлялось в два этапа. ПЕРВЫЙ ЭТАП — ОТОБРАТЬ БОГАТ-
СТВО у богатых. ВТОРОЙ ЭТАП — РАЗДАТЬ ОТОБРАННОЕ БОГАТСТВО
нуждающимся беднякам. Странности начались уже на первом этапе.

«РЕВОЛЮЦИОНЕРЫ»-ИУДЕИ решили, что именно они ДОЛЖНЫ «ОТ
ИМЕНИ» ПЕРСИДСКОЙ БЕДНОТЫ ВОССТАНОВИТЬ СПРАВЕДЛИ-
ВОСТЬ и дружно приступили к конфискации богатств персидской аристократии
и, конечно же, не забывая вырезать под корень этих «исчадий ада». Но при этом,
«почему-то» к оным «исчадиям ада», иудеи-революционеры НЕ ОТНЕСЛИ БО-
ГАТЫХ ИУДЕЕВ, БОГАТСТВО КОТОРЫХ МНОГОКРАТНО ВОЗРОСЛО в
течение нескольких лет бедствий персидского народа. И хотя богатые иудеи высту-
пили против Маздака, их выслали за пределы Персии вместе с их богатствами. В
то время, как бедные иудеи, почти все пошли на «государственную» работу к Маз-
даку и самым активным образом участвовали в отбирании богатств у персидской
знати. ИУДЕИ ИЗ КОЛЕНА СИМОНОВА приложили гигантские усилия и про-
явили невиданную самоотверженность во имя дела справедливости. Они не жалели

К оглавлению
295