Page 138 - Сущность и Разум, Том 1
P. 138

Николай Левашов «Сущность и Разум». Том 1
            На начальной стадии развития религий обожествлялись силы природы, перед кото-

       рыми человек был беспомощным, что рождало страх и трепет перед ними. Позднее по-
       явились человекоподобные божества, которые контролировали те или иные силы при-
       роды. Наличие множества богов у одного и того же народа приводило к раздробленности
       людей по принципу того, которому богу они поклоняются. Высшие жрецы каждого бога,
       собиравшие потенциал со своей паствы, использовали его, в большинстве случаев, не в
       интересах народа в целом, а в своих корыстных целях. Высшие жрецы боролись друг с
       другом и были смертельными врагами. Этот факт проявлял себя трагически в критиче-
       ские для каждого народа периоды истории, когда необходимо единение всех, ради общей
       цели. Многие высочайшие цивилизации прошлого превратились в прах именно по этой
       причине.
            Сила любого народа в его единстве, и эта сила не только в единстве языка, культуры
       и экономики. Сила народа и в его пси-потенциале, который складывается из индивиду-
       альных  потенциалов  всех  носителей  родственной  генетики.  Пси-потенциал  народа  —
       это, как полноводная река бушующих эмоций и страстей. Многобожие разделяло эту
       реку на множество ручейков, и каждый отдельный ручеёк уже был не в состоянии пре-
       одолеть сколько-нибудь серьёзные преграды на своём пути. Стихийные бедствия и наше-
       ствия сильных врагов были именно такими преградами, которые способна снести только
       объединённая река пси-потенциала народа. Поэтому появление у некоторых народов ре-
       лигий, основанных на вере в одного бога, давало им весьма серьёзное преимущество.
       Разрозненные «ручейки» пси-потенциала таких народов, сливаясь в один поток, созда-
       вали колоссальный потенциал. Этот потенциал позволял легко вводить массы в состоя-
       ние надорганизма, а сонастроенность людей делала задачу ввода в это состояние более
       простой и эффективной. К сожалению, по тем же причинам духовным и государствен-
       ным лидерам не составляло больших проблем использовать такое состояние своих наро-
       дов в своих личных интересах, втравливая народы в войны с соседями, ради обогащения
       и расширения сферы своего влияния. В состоянии надорганизма массы людей превраща-
       лись в слепое оружие, и в чёрных руках оно становилось ужасным. В Новом Завете есть
       тому великолепный пример. Вспомним, что Понтий Пилат, как римский наместник в
       Иудее, пытался спасти Иисуса Христа от несправедливой и мучительной смерти на кре-
       сте. Для этого он предложил воскресить древний иудейский обычай — в праздник люди
       имели право спасти жизнь одному из приговорённых к смерти:
            «Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтоб я отпустил Вам? Они ска-
       зали: Варавву. Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Го-
       ворят ему все: да будет распят! Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они ещё
       сильнее кричали: да будет распят! Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение
       увеличивается, взял воды и умыл руки пред народом, и сказал: невиновен я в крови Пра-
       ведника Сего; смотрите Вы. И отвечая весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях
       наших. Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса бив предал на распятие...»
                                                                                              14
            Не правда ли, странное выражение благодарности человеку, который нёс и творил
       добро этим людям?! И что самое интересное, вся эта толпа проклинала его, плевала и
       бросала камни в него до самого места казни. И только когда он умер на кресте, как по
       мановению волшебной палочки, те же, кто жаждал его смерти, вдруг стали сокрушаться


            14  Новый Завет. Евангелие от Матфея, глава 27, стихи 21-26.
            К оглавлению                                  138
   133   134   135   136   137   138   139   140   141   142   143