Page 36 - Древняя история славян Выуск 3
P. 36
26262626
ляетъ весьма ваягііую исходную и опорпую хочку для славяискоіі
исторіи въ Åâðîï?, даетъ памъ эпохи славяпской ліизпи въ раз
аыхъ ì?ñãàõú âñ?õú трехъ частей ñâ?òà, составляющихъ старьш
матерпкъ; а въ заключепіе — показывая огроміюсть всего сла
вянскаго плсмеии — торжествешю ñâèä?òåëüñòâóåòú, что Греки и
Римляпе заиыствовали всс свое образоваиіс и учились грамот
иости у Славяиъ.
Зсрдестъ жилъ мсжду Бактровъ; ³³?êîõîðûñ нсторнки иазыва
ютъ его царсмъ, другіс верховпымъ жрсцомъ своего народа и
нреобразователемъ магіи, въ ñë?äãòâ³å чего и называютъ его
«Archirnugos». Киига его «ЗёяідъЛвеста» или ъЗендттт есть об
щее поученіе и âû?ñò? съ ò?ûú ñîâ?ãü предположеішому высел
ку. Во всекъ своемъ сочииспіи Зердестъ старается пзложить u
доказать сущесхво едииаго, ÷èñò?³³øàãî, иезримаго, âåçä?ñóùàãî,
безнлотпаго, всемогущаго, снраведливаго и безначалыіаго Бога,
позпаваеыаго холько въ äóõ?, ïàä?ëÿþùàãî âñ?ìè благами лю
дей, ііросящихъ его и заслуживающихъ хого своею жизпію. По
хомъ онъ говорихъ о бсзсмерхіи души, о будущеіі загробиоіі
жизии и объ адскихъ иаказаиіяхъ въ ÷èñõèëèù?, или àä? (по
зсндски «iaotcb»), въ кохороыъ, âë³?ñõî воздуха, будухъ дышахь
ãð?øïûå, въ продолжепіе ñõîë?ò³ï. пламсиемъ. Жндусы въ по
пяхіяхъ о позиаиіи и îïðåä?ëñè³è Бога прибдижаюхся къ Парсамъ.
Учепый бриханецъ Сиръ Уйльяліъ Джоиъ ñâèä?òåëüñõâóñõú, чю
съ именемъ Брамы Ипдусы призііаютъ ііадъ собою владычесхво
Всевышняго, Едииаго, Непосхижимаго; а въ свящеішыхъ кпигахъ
ихъ объяспяехся, чхо сеіі Едіінып пи отъ кого ие рождеиъ; оиъ
Богь безиачалыіый, безкоиечиый, прсждебывшій, âååâ?äó³öø³
Оиъ былъ, есхь и будехъ Величайіиііі Ñâ?ãú въ ñâ?õ?; оиъ Бра
ма! т. е. Творецъ! — Назваиіе «Брама» у грахилось у евроиеііскихъ
славяискихъ илемепъ въ охиошеніи иаимсиованія Творца; ио оио
охчасхи сохранилось иодъ поияхіеыъ иодъ ииыъ верховііаго или
царя; такъ па пр. приволікцы до сихъ поръ ііазываютъ самыіі
верхиій мачховой чарусъ «бримьтопъ» х. е. царьпарусъ, высшій
парусъ.
Но когда у Ипдусовъ говорится о Áîã?, какъ о Непостижп
момъ, какъ о Äóõ? безиачальномъ, безкоиечпомъ и ïðåäâ?÷èî-
â?÷ïîíú, тогда его называютъ Вишпу (Вышиій, Всевышпііі), т. е.
Духъ высшій, для твореиій исиосхижимый! — Вишиу п Вышиій