Page 138 - Хозяева великой империи
P. 138
~ 118 ~
Во III-II тысячелетии до н.э. по берегам Енисея и в предгорьях Алтая возникла афанасьев-
ская культура. Ее центр - Хакасско-Минусинская котловина, система долин, защищенная
высокогорными хребтами, самое благодатное место в Сибири, где даже сейчас разводят ар-
бузы и дыни. Еще в позапрошлом веке эта земля именовалась "сибирской Италией". Акаде-
мик Георг Дебец (российский антрополог, 1905-1969гж) в 1948 году доказал, что еѐ жители
обладали ярко выраженной европеоидной внешностью ("...все эти признаки говорят о при-
надлежности их к европейскому стволу. От современных европейцев афанасьевцы отлича-
ются, однако, значительно более широким лицом"). Валерий Павлович Алексеев (1929-
1991гж, советский антрополог) - автор подтвержденного вывода о родстве древних жителей
Енисея и Алтая с частью обитателей Северного Причерноморья. Сейчас предпочитают го-
ворить о единой во всех отношениях ямно-афанасьевской общности.
Каменные круги, ограждавшие погребения всех ямников, становятся в Южной Сибири
двойными. И, наконец, здесь появляется невиданный в других местах обычай возводить ве-
личественные каменные стелы, высотой до пяти метров. Для их строительства использова-
лись многотонные глыбы твердой породы, которые перемещали на десятки километров с
гор в долины. В средней трети этих исполинов изображались яйцевидные круглоглазые,
улыбающиеся человекоподобные лики с коровьими ушами и рогами. На лбу каменных ве-
ликанов выделялся третий глаз. Считается, так на этих мегалитах "упрощенно показыва-
лась система энергетических каналов и чакр, в том числе - чакра аджна, третий глаз" веди-
ческой и тибетской традиций.
Афанасьевцы селились по берегам рек, строили поселения с избами-срубами, углублен-
ными в грунт полуземлянками. Остродонные сосуды к концу развития культуры сменяются
сферическими и баночными плоскодонными, появляется печь… Металлические орудия
афанасьевцы изготавливали ковкой. Сначала из меди, потом из бронзы делались ножи,
шилья, кинжалы, наконечники копий и стрел. В поймах рек они вели мотыжное земледелие,
в степях пасли скот: коров, лошадей и овец. В их ранних курганах погребальная пища - ча-
ще куски туш диких животных, чем домашних. Но в поздних погребениях куски туш коров и
овец встречаются чаще, чем куски маралов, медведей или кабанов. Т.е. значение скотовод-
ства в хозяйстве афанасьевцев расло.
По распространенной гипотезе, афанасьевцы и схожие с ними в антропологическом плане
ямники, представляли собой греческо-арийское ядро индоевропейских степных народов.
Ведь в трудах Геродота (древнегреческий историк, ~484-425г до н.э., "отец истории")- общие
боги эллинов и скифов. Только Алтай (по-тюркски это слово означает - "золото") мог, по
мнению сторонников данной теории, играть роль "высоких гор Рипеев" и "священной горы
Хаукарьи" в мировоззрении людей того времени.
Теперь обратимся к китайским летописям. В XIII–X веках ДО н.э. китайские летописцы
культуру Западной Сибири называют "э ло сы", что в переводе означает русский. Посколь-
ку у китайцев проблема с произношением буквы "р", то слово "уррусь" (а именно так мон-
голоиды всегда называли русов) у них трансформировалось в "э ло сы". Достаточно загля-
нуть в современный китайско-русский словарь, чтобы перевести "э ло сы" как "Русь, Рос-
сия, уррусь, русский". В китайских летописях написано, что народ "э ло сы" издревле про-
живали рядом с Китаем, имел двухтысячелетнее государство в Сибири Усунь, т.е. Русь (ки-
тайского слово "уррусь" трансформировалась в "усунь"), но довольно рано переселились на
запад, за Урал, в Восточную Европу и составил русский этнос. И с тех пор они упоминаются
китайцами под именем олосы ("алеши", "орусы").
"Исследование о племени усунь" гласит: "В ханьское время (II в. до н.э – II в. н.э.) старое
царство Усунь первоначально находилось между Цилянь и Дунхуаном. Усуни тогда были
посредниками между хунну и Западным краем. Сами себя усуни называли лаоцян, т.е. ста-
рые цяны. Отсюда они переселились и достигли Чигу, а отсюда – к Цунлину. С этого време-
ни в Цунлине не было слышно об усунях, зато на западе от хребта Ула (Урал) появились
олосы" (китайский историк Хэ Цю-тао "Шофанбэйчэн", 1851г.). Хэ Цю-тао однозначно пи-
шет - усуни являются предками русских. В III в. до н.э. первый китайский император Цинь
Ши Хуанди писал: "...там, далеко на севере находится могущественное государство с иной
