Page 209 - Хозяева великой империи

~ 187 ~

таты и факты об о.Руян - см. как Рюрик жил на острове Руяне (глава "Руян"). Сегодня на
острове Рюген много туристов из Восточной Европы (Польши, Чехии, Литвы) и конечно -
России. На Рюген русских влечѐт зов крови…

Аркона - русский Ватикан...
Священный город Аркона (он же Яромарсбург/Ярькона, основан в VIII веке, разрушен в
1168г.) расположен на северном мысу о.Руяна. Город был подробно описан современником
Саксоном Грамматиком в "Деяниях даннов": "Город Аркона лежит на вершине высокой
скалы; с севера, востока и юга огражден природною защитой… с западной стороны защища-
ет его высокая насыпь в 50 локтей…". До наших дней сохранилась лишь небольшая часть
земляных валов (после оползней), но даже в наши дни остатки Арконского вала - высотой
более десяти метров, что поражает. Можно представить, каким величественным казался го-
род в древности! Аркона выполняла для всех прибалтийских славян роль славянской Мек-
ки и Дельфийского Оракула. К нему, к его святыням, к храмам многоликих Богов в Арконе,
Ругарде и Коренице, взывали неграмотные старухи-знахарки. Здесь было средоточие всей
веры, всего упования языческого славянства. Еще в XI веке на поклон к его главной свя-
тыне, четырехглавому кумира Святовита, шли пилигримы из далекой, на то время уже два
века будто бы христианской Чехии. Отовсюду доставлялись ему дары по обетам не только
частных лиц, но и целых племен. Каждое племя посылало ему ежегодную дань на жертвы. У
храма были обширные поместья, дававшие ему доход, в пользу его собирались пошлины с
купцов, торговавших в Арконе, с промышленников, ловивших сельдей у острова Рюген.
Ему приносилась третья часть военной добычи, все драгоценности, золото, серебро и жем-
чуг, добытые на войне. Поэтому в храме стояло множество сундуков, наполненных драго-
ценностями. Много гипотез названия, наиболее правдоподобное объяснение выдвинула рус-
ский индолог и культуролог Наталья Романова "Аркона - от санскритского Arkati, что
означает - "молиться". Таким образом, Аркона - это место арканий, древних обращений к
Богам и силам природы.
По западным хронистам (Адам Бременский, Отгон Бамбергский, Титмар Мерзебургский),
в городе находилось множество храмов всех племенных славянских богов. Главным богом
Арконы был Святовит (Свентовит/Световит), чей идол был установлен в специальном хра-
ме. Идол "был огромный, выше человеческого роста, с четырьмя головами на четырех от-
дельных шеях с остриженными волосами и обритыми бородами. Четыре головы символизи-
ровали власть бога над четырьмя сторонами света (как четырьмя ветрами) и четырьмя се-
зонами времени, то есть космического бога пространства-времени (сходного с римским Яну-
сом). В правой руке идол держал рог, выложенный разными металлами и ежегодно напол-
нявшийся вином, левая рука была изогнута дугою и упиралась в бок". Рог символизировал
власть бога над урожайностью и плодородием, то есть как бога жизненной и растительной
силы. Поблизости от идола находились узда, седло и огромный боевой меч и щит (символы
бога войны). В храме стояло священное знамя Святовита, называемое станицей. Эту стани-
цу славянцы чтили как самого Святовита и неся ее перед собой в походе или сражении, счи-
тали себя под покровом своего бога (боевое знамя как символ бога войны). Арконский кум-
мир Световита имел обритые головы и бороды "сообразно народному обычаю", по словам
Саксона Грамматика. Только жрецы носили длинные волосы и бороды "вопреки обыкнове-
нию".
Вопреки распространенному мнению, отнюдь не Рим и даже не Константинополь являются
родиной христианства, а именно Аркона. Христианства не книжного, идущего из головы, а
подлинного, связанного как с землей, так и с небом. Это видно из обрядов и ритуалов, назы-
ваемых сегодня христианским, но похожими как две капли воды на обряды и ритуалы
наших предков язычников.

После уборки хлеба в Аркону стекалось множество народа и привозилось много вина для
жертв и пира. По-видимому это происходило в сентябре, по-славянски - Рюен, откуда и вто-