Page 318 - Хозяева великой империи

~ 295 ~

Скрываемые факты истории - христиане Азии...
Христианская мысль к IV в. н.э., усвоив отдельные элементы всех различных концепций,
выкристаллизовывалась в особую философему. Проявились четыре четких древнейших
направления христианского богословия:
 Арианское – утверждало, что Иисус Христос сотворѐн Богом, и следовательно, имеет
начало своего бытия и не равен ему. Получило название по имени основоположника -
александрийского священника Ария (умер в 336г). Отвергнута церковью, признана ере-
сью (Никейский собор, 325 год). Арианство было распространено среди германских пле-
мен и государств вплоть до VI века.
 Несторианское - учение Антиохийской богословской школы. Приписывается Несторию
Архиепископу Константинополя (428-431гг). Несторианство признаѐт полную симметрию
богочеловечества Христа, его две неслитные ипостаси (в едином богочеловеческом лице
Христа с момента зачатия неслитно соединены две природы - Бога и человека). Нестори-
анство широко распространилось в Центральной Азии, Китае, Руси, достигло Японии,
Индии. Отвергнута церковью, признана ересью (Третий Вселенский собор в Эфесе, 431
год; Второй Эфесский собор 449 года; Халкидонский собор 451 года). В XVII веке ряд
несториан пошли на унию с Римом и образовали особый восточно-католический патриар-
хат халдейского обряда. В настоящее время является самобытной христианской конфес-
сией в лице Ассирийской церкви Востока.
 Монофизитское или Евтихианство – учение, отрицающее подлинное человечество
Иисуса Христа и почитающее его только Богом. Приписывается авторству константино-
польского архимандрита Евтихия (около 378-454). Отвергнута церковью, признана ере-
сью (Халкидонский собор 451 года).
 Халкедонитское - от места, где происходил IV собор (Халкидонский 451 года) и став-
шее господствующим вероисповеданием Византийской империи. Подчеркивает единство
личности Христа и различие его двух полноценных природ, божественной и человеческой.
Халкидонское богословие - основа как традиционных христианских конфессий (Католи-
ческой, Православной, Протестантской церквей), так и нехалкидонских (Древневосточ-
ных церквей).
Итак, в 431 году на вселенском соборе в Ефесе был предан анафеме константинопольский
патриарх Несторий, неосторожно заявивший, что "у Бога нет матери". И монофизиты, и
православные халкедониты были единодушно нетерпимы к несторианству. В г.Эдессе рабо-
тала несторианская богословская школа, где несториане преподавали свое учение. Особенно
обострилась вражда конфессий после 484г., когда на соборе в Бит-Запате несторианство бы-
ло признано господствующим вероисповеданием персидских христиан. В 489г. византийский
император Зенон подтвердил осуждение несториан и закрыл эдесскую школу. Школа пере-
ехала в Персию, в г.Низиб. В 499 году в Ктезифоне (на территории современного Ирака) воз-
никла несторианская патриархия, расцветшая в VI веке, а епископальные кафедры распо-
лагались в Нишапуре (Иран), Герате (Афганистан), Мерве (Туркмения) и Самарканде (Уз-
бекистан), также существовала объединѐнная епархия Невакета и Кашгара (Киргизия и Уй-
гурия). Абу-Райхан Бируни [73] писал: "большинство жителей Сирии, Ирана и Хорасана -
несториане". Из Персии несториане широко распространились по всей Восточной Азии. В VI
в. христиане-несторианцы уже проповедовали свою веру среди кочевых тюрок.
Замалчиваемый факт: тюрки, захваченные в плен византийцами в битве при Балярате 591
года, имели на лбах татуировку в виде креста.
В 635г. несторианство проникло в Китай, первые императоры династии Тан (Тай-цзун и
Гао-цзун) покровительствовали несторианам и позволяли им строить церкви. А в 745г. им-
ператор Сюань-цзун империи Тан указом разрешил проповедь несторианства. При этом
буддизм и ислам в степи долгое время не находили последователей. В 840-960гг. религиозная
экспансия в степи на время оборвалась (манихеи у власти проявили религиозную нетерпи-
мость), но как только восстановился кое-какой порядок, несторианство буквально затопило

73 Абу-Райхан Бируни / Абу Рейха н Мухамме д ибн Ахме д аль-Бируни (973-1048гж)- персидский историк