Page 332 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

332 ГЛАВА Х_

ков. Итак, греческая легенда относится к году, со-
держащему 350 дней и долгую ночь в десять
дней.
Период в десять дней хороню соотносится с
концепцией древнего арийского года, отраженно-
го в рассказе о Гелиосе. Такое сходство приво-
дит нас, естественно, к вопросу — а не содер-
жится ли в истории Гелиоса ключа к пониманию
рассказа о Риджрашве? Когда мы исследуем сю-
жеты с этой точки зрения, то нетрудно обнару-
жить и аналогии между убийством Риджрашвой
овец и поеданием быков Гелиоса соратниками
Одиссея. Волк, как заметил Макс Мюллер, обыч-
но воспринимается в ведической литературе как
представитель мрака и беды, а не света, а поэ-
тому убийство для него ста овец означает прев-
ращение ста дней в нрчи, и это иллюстрирует
наступление долгого мрака, длящегося сто ночей,
то есть сто суток по 24 часа.
То, что Риджрашва слепнет на сто ночей, свя-
зано именно с этим, и тому же соответствует
факт его излечения Ашвинами, предвестниками
света и зари. У меня вызывает небольшое сомне-
ние лишь то, что эти сто дней должны были
быть представлены в легенде быками или коро-
вами, а не овцами. Но вместе с тем я полагаю,
что не следует так разыскивать в каждом мифе
столь неважные несовпадения и что вполне допу-
стимо говорить об этих днях, превратившихся в
долгую ночь, как об овцах. Убийство ста или ста
и одной овцы вполне объяснимо по теории на-
ступления длительного мрака, максимальное время
которего, как указывается в предыдущей главе,
достигало длительности в сто дней или сто от-
резков времени по 24 часа каждый. Таким об-
разом, легенды об Ашвинах дают нам свидетель-
ства наличия в древности трех, десяти или ста
непрерывных ночей, и те описания, которые при-