Page 383 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

*• СВИДЕТЕЛЬСТВА АВЕСТЫ 383

Староперсидские и греческие имена в таблице
приводятся по надписям ахеменидских царей и гре-
ческих авторов, писавших после свержения Алек-
сандром Великим ахеменидских правителей. Вы-
ясняется, что по меньшей мере десять из шестнадца-
ти областей могут быть точно определены, а
если это так, мы можем смело утверждать, что
содержание первого фаргарда является историчес-
ким, а не мифическим. Но первая из областей
стала предметом споров между специалистами по
Зенду. Так, название первой из созданных счас-
тливых областей, Айрьяна Ваэджо, обозначает,
что она была областью зарождения («ваэджо» —
«зерно», на санскрите — «биджа») арьев (иран-
цев), или же раем иранской расы. Была ли эта
область мифической или реально являла собой ро-
дину арьев? А если она была реальной, то где
она была? Вот этот вопрос является первым, на ко-
торый мы должны искать ответ в указанных
фаргардах (1 и 2). А во-вторых, мы должны ре-
шить, были ли упоминаемые шестнадцать облас-
тей последовательно занимаемыми землями при
миграции предков иранской расы со своей роди-
ны на севере.
^ В фаргардах ничего не говорится о процессах
^ миграции — там просто указывается, что эти об-
* ласти были созданы Ахура Маздой и что проти-
востоящий ему Ангра Майнью, злой дух в Авес-
те, насылал так много зла и бед, что эти земли
5 становились неприемлемыми для жизни челове-
*- ка. Фаргарды не содержат указаний на последо-
>*и вательные передвижения людей, но просто дают
•$ описания областей, известных предкам иранцев в
5? те времена, когда создавались сами фаргарды.
' Итак, глава географична, но не исторична, так
* Как не содержит ничего, кроме указаний на стра-
$• ны, известные иранцам в некий исторический
^ период. Спор идет о том, можно ли из геогра-