Page 521 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

52/

и подвиги Ашвинов. — Легенда о Вритре обычно разъясняется
теорией штормов. — Равнозначный эффект и победы Индры
над Вритрой. — Освобождение вод, освобождение коров, воз-
рождение рассветов и появление солнца. Ведические автори-
теты поддерживают их одновременный характер. — Пассажи,
говорящие о месте и времени конфликта. —• Природа одновре-
менности не объясняется теориями рассветов или штормов. Бит-
ва происходила не в атмосфере, как говорится в теории штор-
мов. Также и не в сезон дождей. — Неправильное понимание
таких слов, как «парвата», «гири», «адри» и др. — Теория
штормов не адекватна в любом случае. — Необходимость но-
вого разъяснения. Объяснена реальная суть понятий о водах.
Это воздушные, или небесные, воды, но не воды дождей. —
Ведические барды знали про область «под тремя мирами». —
Опровергается противоположная точка зрения Г. Уоллеса. —
Объяснение реальных значений таких терминов, как «раджас»,
«нир-рити», «ардхау» и «самудрам». — Космическая циркуляция
воздушных вод. — Нижний мир как родина воздушных вод. —
Цитирование и разъяснение пассажей Авесты относительно цир-
куляции вод. Небесными реками являются Сарасвати и Ардви
Сура Анахита. — Источник всех растений и дождя. — Истинная
природа битвы Вритры. Одновременное освобождение вод и
света понятно, если оба имеют один и тот же источник. Их
остановил Вритра, заперев воды в нижнем мире. — Закрытие
прохода в горах (парватс) на горизонте. — Соотнесение дви-
жений вод и солнца (их соответствие). — Выразительность
пассажей Авесты об этом. — Длительная задержка солнца в
водах. Поддерживающие это пассажи Авесты. Влияние этого
на положение тел умерших. Тьма синхронна прекращению те-
чения вод зимой. — Длительный период тьмы. — Другие ми-
фологии о космической циркуляции вод. — Выразительные тек-
сты, показывающие, что битва Вритры была ежегодной и про-
исходила зимой. Это необъяснимо вне арктической теории. —
Точное время битвы Индры с Вритрой указано в Ригведе. —
Поясняется значение слов «чатваримшьям шаради». — Шамба-
ра был обнаружен на 40-й день шарада. Это означает начало
долгой ночи. — Ведические пассажи указывают на шарад как
на последний сезон солнечного света. — Палеографические
свидетельства определения времени по сезонам. — Аналогич-
ные методы определения времени. — Такие же определения в
Авесте. — Объясняются понятия ста осенних фортов Вритры и
убийство водного демона льдом. — Семь рек, освобожденных
Индрой. Они не могут быть ни земными реками, ни реками
Пенджаба. — Разбирается и отрицается интерпретация запад-
ных ученых. — Подчеркивается связь семи рек с семью сы-
новьями. — Происхождение слов «хапта хинду» в Авесте. —
Возможен^ перенос старого мифологического названия на но-
вое место обитания. — Арктическое происхождение легенды
о Вритре. — Перекрытие вод говорит о ежегодной борьбе све-
та и тьмы на арктической родине.
ГЛАВА X. ВЕДИЧЕСКИЕ МИФЫ ОБ УТРЕННИХ БОЖЕСТВАХ 318
Теория весны и легенда об Ашвинах. — Роль Ашвинов в борь-
бе за воды и свет. Можно понять лишь в свете арктической
теории. — Их подвиги и легенды о них. — Спасение или
омоложение, извлечение из океана или восстановление кру-
гозора либо света, данные Чхьяване, Ребхи, Бхуджьи, Атри,
Вандане и др. Все это теперь объясняется как спасение дневного