Page 305 - Хозяева великой империи

~ 283 ~

Христова. Но еще долго на Руси в скобках рядом с годом от Р.Х. писали год от Сотворения
Мира. Так Русь потеряла 5500 лет своей истории.
Интересный факт: на календаре основана ежегодная деятельность людей и все церковные
праздники. Почему ныне принятый на Руси календарь - не византийский, а латинский? Все
названия месяцев в наших летописях - латинские: декабрь, январь, февраль, март и так да-
лее. У латинян год начинался с марта, свидетельством чего являются даже сами названия
последних месяцев: сентябрь (по-латыни - "септем", седьмой), октябрь (восьмой), ноябрь
(девятый) и декабрь (десятый). Т.е. одиннадцатым - был январь, двенадцатым - февраль, а
март первым. В древней Руси сентябрь был тоже седьмым месяцем и назывался "септем-
брий". Древнерусские слова церковь (от kirika/kirche/цьркы), крест (от crux/крест), пост (от
fasten/поститься), алтарь (от altare/жертвенник), вера (от verus/истинный) - происходят от
латинских, а не от греческих слов. И значит, сегодняшний календарь пришел на Русь не из
Византии, а из латинской Европы.
Нынешняя, западная хронология (принятая в России в ходе реформ Петра I), отстает от
традиционного православного календаря на 8 лет. К сожалению, сама дата Рождества Хри-
стова была неверно вычислена в VI веке (в 525г) западным монахом Дионисием Малым.
Именно Дионисий, получив от папы Римского Иоанна I (523-526г) заказ дополнить пасхаль-
ные таблицы на ближайшие годы, в 532г. предложил ввести новую формулировку "от Рож-
дества Христова". Это новое летоисчисление Дионисий придумал исключительно для своих
Пасхалий и более нигде ее не применял. Кстати, в настоящее время предположительная дата
рождения Христа приходится по разным теориям на интервал с 12 по 4 года до н.э., так что
Дионисий все равно ошибся. Вычисления Дионисия и легли в основу западных календарей.
В начале VIII века ученый англосаксонский монах и богослов из Нортумбрии по имени Беда
Достопочтенный (673-735г), впервые использовал летосчисление Дионисия вне пасхальных
таблиц, применив его для датировки событий в своем знаменитом труде "Церковная исто-
рия народа Англов" (около 731г). Счет лет от рождения Христа у Беды назывался "годы от
Явления Господа". В 742 году дата, записанная как "год от Рождества Христова" впервые
появилась в официальном документе – одном из капитуляриев майордома (военно-
политического правителя) Франкского государства Карломана (741-747г). Но повсеместно
(кроме России) это летоисчисление было принято только в Х веке, но еще долго в ходу было
и летоисчисление от Сотворения Мира.
Но в допетровской России была своя система летоисчисления. Она велась "от сотворения
мира" и дату Рождества Христова русское летоисчисление помнило точнее. Рождество рус-
ское летоисчисление относило на 7 лет раньше (хотя нужно было 8 лет), чем это сделал Дио-
нисий. При этом Рождение Христа приходилось на 5.500 год "от сотворения мира" (а нужно
5.508). Святцы патриарха Иосифа так определяли дату Рождества Христова: "Родися Гос-
подь наш Иисус Христос в лето Августа царя, единовластителя тогда во вселенной. В лето от
создания мира 5.500, индикта 10, круга Солнцу 12, Луны 9, в среду".

Счет лет в разных частях огромной Римской Империи и за еѐ пределами велся по своим
местным, традиционным летоисчислениям ("эрам"). Некоторые люди в то время могли
считать года "от разрушения Иерусалима" (69-й год н.э.), другие "от основания Рима" (753-й
год до н.э.), очень популярна в поздней Римской Империи была "эра Диоклетиана" (284-й
год н.э.). На Востоке использовали свои собственные "эры"- "от сотворения мира" (т.н.
"Константинопольская эра"), "эра Набоссара", "после Александра Македонского" и другие.
В 325 году н.э. собрался Никейский первый всеобщий (вселенский) собор христианских епи-
скопов, который установил, что летоисчисление должно вестись от "сотворения мира". Это
нужно было для того, чтобы точно знать, когда же следует праздновать Пасху. И были со-
ставлены Пасхалии – таблицы вычисленных дат празднования Пасхи в следующие годы.
Рождество христиане начали отмечать только в III веке, вначале оно приходилось на 6 ян-
варя, а затем на 25 декабря. Это потому, что на конец декабря приходится зимнее солнцесто-
яние, имеющее традиционно большое сакральное значение во множестве культур и религий.
Например, на 25 декабря приходился день почитания иранского языческого бога Митры
(так привлекали язычников). В результате проведѐнных в разное время подсчѐтов было со-
здано около 200 различных вариантов эры "от сотворения мира" или "от Адама". Согласно