Page 19 - Письма о славянских древностях

змеи, ужалившей его в ногу, несмотря на то, что кое-кто
все же сомневается в правдоподобности этого события,
о чём с присущей ему серьёзностью и достоверностью
свидетельствует Нестор. Тем не менее, данный вопрос
вызывает сомнения, и кое-кто считает сие сказание под­
ражанием одной исландской саге. Несмотря на то, что
известны случаи, когда из-за укуса ядовитой змеи люди
лишались жизни, в чём нет ничего сверхъестественного,
и подобное могло также произойти с князем, при этом не
учитывается тот факт, что исландцы могли, в свою оче­
редь, заимствовать сказание из русской истории, ибо вся
северная мифология, включая мифы об Одине, берёт своё
начало в России.

ВЛАДИМИР I.
рождён в 980 г., крещён в 988 г., умер в 1015 г.
Табл. I. № 8
8. Золотой брактеат, согл. Томсену4 табл. III, п. 45,
содержит изображение Святого Георгия с мечом и копь­
ём, борющегося с драконом; над его головой - образ па­
рящего животного, являющегося, вероятно, украшением
шлема. Два креста, расположенные под конём, символи­
зируют христианство. Поскольку с достаточной уверен­
ностью можно предположить, что золотые брактеаты были
распространены и после оттонской эпохи, и учитывая сим­
волы христианства, принадлежность сего наглядного об­
разца всё же нельзя приписать правителю, жившему по­
зднее либо ранее данного периода времени. Возможно, он
принадлежал княгине Ольге, которая уже в 955 году при­
няла крещение в Царе граде; данный амулет являлся, по
всей видимости, символом её христианских помыслов.
Обрамление амулета полностью совпадает с предыдущи­
ми.
В связи с этим, я полагаю, что привел достойные до­
казательства в пользу славяно-русской нумизматики.
Кроме того, если мы рассмотрим памятники, носив­
шие русские имена, возникшие во времена Римской им­
перии на славянских территориях и сохранившиеся по сей
день, то они восходят ко временам Рождества Христова;
а именно, мечети, которые согласно Геродоту и Страбону,