Page 422 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

422 ГЛАВА XII

лэн имел жену, чье имя было и Эмер, и Этне
Ингубаи. Профессор Райе замечает по этому по-
воду, что «возможно, этот миф говорит не об од-
ной заре, а о многих, которых бог солнца ода-
ривал своей любовью в каждый из трехсот с
лишним дней года».
Раньше уже указывалось, что описания веди-
ческих зорь в образах взаимно близких членов
группы предостерегает нас от того, чтобы рас-
сматривать их как триста и более зорь в году.
Единственный вывод из этого — тот, что здесь
отражена долгая и не прерывающаяся арктичес-
кая заря, разделяемая для удобства описания на
части по 24 часа. В латышской мифологии мы
не находим такого исчерпывающего описания,
как в Ведах, и она не может восприниматься
как правильно указывающая на полярную зарю,
но если мы учтем, что заря там описывается
как дочь неба и о ней говорится во множествен-
ном числе, как и в Ригведе, мы можем распро-
странить и на эту мифологию заключение, выве-
денное нами из более полного описания зари в
Ригведе, как, равным образом, это же относится
и к кельтской и греческим упомянутым леген-
дам.
При разъяснении сути Гавам-аянам (то есть го-
довой саттры «путь коров») и соответствующей
легенды о Дашагвах уже упоминалась греческая
легенда о Гелиосе, о котором сообщается, что он
имеет триста пятьдесят быков и много овец, что
явно говорит о годе в триста пятьдесят дней и но-
чей; упоминалась и римская традиция, касаю-
щаяся месяца под названием децембер, что явно
указывает на то, что он десятый и последний в
году. Профессор Лигнан в своем очерке «Наваг-
вы и Дашагвы в Ригведе», опубликованном в
материалах седьмого Международного конгресса
ориенталистов (1886), замечает, однако, что пас-