Page 32 - Забавная Библия (с иллюстрациями)
P. 32

часов  держала  проповеди  к  народу,  сбегавшемуся  на  берега.  Она
                давала разные советы и обучала песнопению и земледелию.
                     Библейский «змей» вовсе не нуждался в том, чтобы в него вселился

                дьявол.  Впрочем,  он  был  гораздо  менее  хитер,  чем  его  пытается
                изобразить книга Бытие. Рассказ о «змее» отличается необыкновенной
                наивностью  и  насквозь  противоречив.  Так,  например,  спрашивается,
                что  имел  в  виду  змей  под  словами  «вы  будете,  как  боги»?  Это
                выражение, указывающее на многочисленность богов, встречается не в
                одном только этом месте книги Бытие; и дальше мы будем видеть, что
                даже  и  иудейский  бог  Яхве  в  своих  речах  отнюдь  не  считает  себя

                единственным  богом.  Христианские  толкователи,  поставленные  в
                тупик  этими  словами  змея,  утверждают,  что  под  словом  «боги»
                пресмыкающееся  имело  в  виду  ангелов.  Им  возражали,  что  змей  не
                мог знать ангелов. Но, в сущности, по той же самой причине он не мог
                знать  и  «богов».  Наивность  и  противоречивая  путаница  –  это
                постоянная особенность Библии.

                     Нет,  он  уж  не  так  хитер,  этот  змей.  Его  советы  очень  неполны.
                Змей, по-настоящему умный, должен был бы сказать женщине:
                     – Поешь запретного плода, а затем сейчас же, сию минуту поешь от
                древа жизни, что тебе вовсе не запрещено.
                     А бог? Не был ли он сам первопричиной искушения? Зачем дал он
                змею  дар  слова?  Без  этого  змей  никогда  не  мог  бы  объясняться  с
                женщиной.

                     Библия  не  приводит  слов,  которыми  мадам  Адам  убедила  своего
                мужа поесть вместе с ней запретного плода. Попытаемся восполнить
                этот пробел.
                     Представьте  себе  первую  женщину,  любопытство  которой  было
                возбуждено  змеем.  Она  приближается  к  «древу  познания»,  стоящему
                посреди сада, рядом с «древом жизни». Долго и не без колебаний она

                рассматривает его.
                     – Он не так уж красив, – говорит она, – этот змей, который только
                что  приставал  ко  мне.  Но  право  же,  у  него  недурные  манеры,  и  он
                неплохо говорит. Мне кажется, можно последовать его совету, потому
                что, ей-богу, довольно глупо ничего не знать. Мы живем с Адамом все
                равно как индюки, а могли бы быть, как боги. Соблазнительный плод!
                Нет прекраснее его во всем саду. Однако, если змей меня надул, будет
   27   28   29   30   31   32   33   34   35   36   37