Page 496 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

496 ГЛАВА XIII

минов, как, с одной стороны, выражение, язык
и форма, а с другой, содержание, суть и сю-
жет гимнов, придерживаясь при этом той мысли,
что если выражение исходит от человека, то
сюжет, как верили, порожден древним сверхче-
ловеческим началом. В Ригведе встречается мно-
го строф, в которых барды упоминают о древ-
них поэтах («пурве ришаях») или древних гимнах
(I, 1, 2; VI, 44, 13; VII, 29, 4; VIII, 40, 12;
X, 14, 15 и др.)- Западные ученые видят в этих
фразах поэтов и гимнов отражение творчества
прошлых поколений ведических бардов, но не
связывают их жизнь с временами, предшествовав-
шими постледниковью. Но в самих гимнах со-
держатся ясные указания, опровергающие такой
взгляд.
Да, это верно, что ведические барды говорят о
древних и новых гимнах, но они часто упоми-
нают и о том, что, хотя гимн и новый («навья-
си»), однако бог или божественное создание, ко-
торому гимн посвящен, старый («пратна») или
древний (VI, 22, 7; VI, 62, 4; X, 91, 13 и др.).
Это показывает, что божества, чьи подвиги вос-
певались в гимнах, считались древними, да ведь
имеются выразительные строфы, явно указы-
вающие на то, что не только боги и их подви-
ги считались древними, но и описываемые в
гимнах результаты подвигов воспринимались как
традиционно известные, а не удостоверяемые
свидетельствами самого поэта. Так, в гимне
(I, 32, 1) поэт начинает свое песнопение с яс-
ного указания на то, что он воспоет подвиги
Индры, ш совершенные им раньше, изначально
(«пратхамани»), в древности, о чем говорят и та-
кие определения в других гимнах, как «пурвья-
ни», «пурвих», относящиеся к подвигам Индры
(I, 11, 3; I, 61, 13). Достижения Ашвинов тоже
называются «пурвьяни» (I, 117, 25), и приводи-