Page 20 - Древняя история славян Выуск 1

8888

ëèç? какого либо сказанія о íàðîä? ñîñ?äñòâåííîìú. Но есть и та­
кіе случаи , ãä? мы, ñë?äÿ языки , нмена, нрозвища, образъ жизни,
â?ðîâàíüÿ, ïîâ?ðüÿ, пословицы, одежду, пищу, оружіе н т. п. яш­
тейскія отношенія, выводимъ синтетическнмъ порядкоыъ пмя народа
безлично, или подъ псевдонимомъ ошісаниаго ; а чрезъ то созидастся
новый Фактъ для исторіи.
Иногда счастливо çàì?÷åííàÿ одна черта характера какого либо
лица и.іи народа раскрываетъ намъ áîë?å , нежели сотпя страпицъ
холоднаго описанія полнтическнхъ ä?éñòâ³é того народа, не причаст­
ныхъ его жизни впутренней, стороны его сердца.
Âñ? ä?ÿè³ÿ ÷åëîâ?êà или ö?ëàãî народа составляютъ одну не­
разрывную иить и характеризуются какимъ то единствомъ , если
нногда и не полнымъ, но за то всегда яснымъ. Въ дрсвнен исторіи
мы слышимъ íåð?äêî откдики какъ бы созвучные съ ñë?äèìûìú
нами предметомъ. Прямо употреблять ихъ, какъ вставку, въ состав­
дяемую нами нсторію, было бы ошибочно; нужно ñë?äèòü, вгляды­
ваться, вслушнваться въ эти откдики, анадизировать ихъ и ставнть въ
наралдель съ другими. Но нандя однажды часть такой нити или
исходный ея конецъ, уже гораздо легче îòä?ëèòü и всю нить, хотя
бы она въ иныхъ ì?ñòàõú и перенутана была въ огромныи узелъ
âñòð?÷íûõú событій. — Тутъ уже мы óá?æäàåìñÿ обстановкою нред­
метовь , ихъ харакхеромъ , íàöâ?òîìú, отлнвомъ, мягкостіго или ше­
роховатостію , опромстчивостію или медлителыюстію, теилотою или
холодомъ, одиимъ словомъ: ò?ìú созвучіемъ, которое ясно выражаетъ
сродство нредметовъ.
Такъ узнаютъ земляки другъ друга , будучи брошены судьбою
но разнымъ путямъ въ чужбину. Что­то знакомое , что­то родпое
сближаетъ ихъ уже съ самой первой встрЬчи. Обычаи , привычки ,
наклонности инстипктивно сводятъ ихъ между собоіо, прежде неже­
ли они óñï?þòú объясниться словамн.
Философскій взглядъ, брошенный иа ö?ëûè рядъ Фактовъ быта
народнаго, приводитъ ихъ въ стройныя Фаланги, связываетъ въ одію
ä?äîå и даетъ бытіс исторіи. Всс , не принадлежагцее сюда , само
собою выдвнгаегся изъ рядовъ н îòä?ëÿñòñÿ, какъ чуждое, сторон­
нее. — Такоіі обзрръ называется нсторическою критикою. Но í?êî-
торые писатели îñì?ëèëíñü назвать псторическою критикою само­
властныя правила, по которымъ можно безнаказанно отпять у народа
все его лучшее достояніе : его честь , славу , родину и дюбовь къ