Page 52 - Письма о славянских древностях

ме верхом не быке - не могут быть определены
ввиду отсутствия письменных знаков, равно как че-
Табл IX N° 1 2 3 тыре роскошных подвески под № 40,46,47,48 с изоб­
ражениями головы женщины, восседающей верхом
на быке. О том, что головы принадлежат богиням,
свидетельствуют молодые лица и ниспадающие
косы, изображенные на № 46. Судя по № 40. изобра­
жённое животное является не конем, а быком с уша­
ми и рогами. Отсюда напрашивается вывод, что эти
экземпляры посвящены божеству, которое покрови­
тельствует рогатому скоту, подобно литовской бо­
гине Вальгине.
Табл. IX. № 5. № 42 Сей экземпляр, отличающийся по компо­
зиции от всех остальных, я не премину отнести к
Киеву, где во времена раннего правления Владими­
ра I дети обоих полов приносились в жертву Перу­
ну* . На лежащей перед нами маленькой подвеске
жрец приносит в жертву ребенка. Славянская над­
пись, сделанная литовскими руническими знаками,
читается задом наперед: „Welikoy Ominator Jessio-
Perkunu". (Pontifex maximus Jessyo-Percuno. Верхов­
ный провидец Иессу - Перкуну.) Римское наимено­
вание „Ominator" представляется здесь переведен­
ным на русский язык; оно прижилось точно так же,
как и употребляемое поныне слово «император».
Я не беру на себя полную ответственность за
безупречность сего толкования, но если мне укажут
лишь на несоответствие грамматики сих письмен,
то я прошу учесть, сколь много людей ныне нару­
шают все правила орфографии, и сколь много боль­
ше их должно было быть 1000 лет тому назад, в
варварские времена! Можно ли ожидать соблюде­
ния норм грамматики от памятников, на которых
изображения богов, людей и животных зачастую
представляются столь смехотворными, что необхо­
димо их поворачивать и так и эдак, прежде чем до­
гадаться, что из себя представляет изображенный
предмет?
Табл. V. № 5. № 43 Представляет Иисуса в облике Зелибога
№ 4 (Cieslibog) с руками, распростёртыми на кресте, каким